«Из печального опыта мы поняли,
Что рациональное мышление не является
Достаточным основанием для решения проблем
Нашей общей жизни».
Альберт Эйнштейн.1948 год.

Наряду с общим ростом своего экономического могущества, (сегодня,- в основном, за счёт бурно индустриально растущих новых экономик,)-человечество совершило в последние десятилетия настоящий рывок в развитии таких знаковых высокотехнологических областей как био- и информационные технологии.
Точно в срок, к началу Третьего тысячелетия, подготовлено основание для предсказанного многими (В.Вернадский,Н.Моисеев) начала перехода к новой эре.

*

В период конца второго и начала третьего тысячелетия в мире появилось беспокойство нарастанием частоты и размаха волн политической и экономической нестабильности с появлением «новой бедности» (в том числе и в США), роста международной напряжённости и числа регионов силового противостояния. В последние пятнадцать лет резко возросло количество природных явлений, приводящих к ущербам, сравнимым с полномасштабными войнами.

Депопуляция и снижение качества жизни в ряде стран, в первую очередь, экономически развитых,- также прямые индикаторы некоего неблагополучия.

Терроризм из экзотического явления вырос в фактор каждодневной настороженности общественного сознания.

Что является угрозой и каков остаточный запас прочности системы.
Основной угрозой мирового масштаба является внезапное неуправляемое перерастание кризиса из фазы пассивного накопления диспропорций управления в активный его коллапс.
Лавинообразное разрушение мировых финансовых пирамид неминуемо, будет достаточно небольшого толчка внутри или вне самой системы. Причина обрушения заложена в самой конструкции и закритической высоте самого здания.
Нарушится движение финансовых потоков по всему миру, после нескольких глобальных волн биржевых просадок произойдёт неуправляемая реакция дерегуляции мировых финансов и национальных экономик; падение развитых экономик может достичь десятикратного уровня. Не «замедление темпов роста»,а именно крах, разрушение экономик с наступлением хаоса в мировом масштабе, с наступлением на второй год кризиса продовольственного. С него может запуститься длительная череда социальных катастроф. Привыкшие к комфорту жители «золотого миллиарда» окажутся без еды, без тепла и света, без доходов и без привычного общественного порядка.(Остальным - не привыкать.)
Кризис - системный, именно поэтому дисбаланс как разрушительный потенциал заложен во всех сложных, властных системах управления, при детонации он и станет топливом деструкции.
Предпринимавшиеся ранее различные виды симптоматического лечения мировой хозяйственной системы, в первую очередь, экономические теории модернизации (например, Дж.М.Кейнса), давая заметный результат вначале, постепенно теряли эффект, растворяя его в вызываемом ими же системном дисбалансе.
Попытка построения социализма в СССР - тоже, как ни удивительно, - трагическая, изначально неудавшаяся инстинктивная попытка смены парадигмы на новую, по историческим причинам и в силу качества исполнения приведшая к жёсткой и наглядной пародии на старую систему.
Говоря о «системном глобальном кризисе», специалисты называют возможный срок 50 ближайших лет на полное окончание существования нашего мира «…в его привычном нам виде». (Э.Валлерстайн.1999 г.).
По нашему мнению, времени на «воспоминания и размышления» остаётся и того меньше - до принятия де-факто неконтролируемого развития во всех странах социально тяжёлых явлений. (До 2020 года).
Это нисколько не снимает того очевидного факта, что кризисные потрясения и спонтанные тектонические сдвиги уже происходят. Колокол уже звонит.
Где, в чьих руках гарантия того, что это ещё не «последний звонок»?
На смену локальным кризисам, уже происшедшим или происходящим в данную минуту - в небольших по размерам странах, мировых финансовых институтах - в любой момент неизбежно и внезапно может наступить суровое испытание для самых больших и экономически господствующих держав, на которых структурирована стабильность всей современной системы миропорядка. Стоит особо помнить о финансовых пирамидах США.

Система упорно воспроизводит самоё себя, размножая свой вирус и проедая последние ресурсы равновесной устойчивости, за которыми зияет полная нестабильность. Точка мировой бифуркации. Ход последующих событий очень зависит от того, каково будет общемировое понимание сути проблемы и организационная подготовка стран на момент катаклизма.
Стихийная и загнанная событиями в русло жёсткой необходимости PERESTROYKA глобального масштаба, с потерей огромных ресурсов и активов, с разрушением реакторов, с гибелью людей, с непонятным сценарием, неясным направлением ряда трансформаций, разгулом мародёрства и криминала – нежелательный сценарий.
Не стоит забывать и о накопленных ядерных арсеналах.
Что может послужить детонатором? Что угодно. Факторов риска достаточно.
Новое разрушительное атмосферное явление или обострение отношений США с Ираном. Или крупная техногенная катастрофа. Или длительная аномалия глобального климата. Или совпадение во времени двух-трёх малозначимых событий… А есть ещё и финансовые «гении» и их группы, зарабатывающие деньги на искусственном создании обвалов. Они помогут.- Это их ремесло.
Все знают принцип домино.

Пора задуматься над тем, чтобы постараться избежать больших, излишних и невосполнимых разрушений и потерь людей, основные из которых понесут, вероятнее всего, наиболее развитые, технологически наиболее тонко организованные, а значит, организационно наиболее уязвимые экономики. О недопустимом росте вероятности возникновения глобальных техногеных катастроф из-за возрастающей сложности контроля больших техносистем предупреждал ещё в 1986 году российский учёный, академик В.Легасов.
Человечество не имеет пока собственного инстинкта самосохранения и не может предпринимать осознанных действий как единый субъект. Иногда звучат слишком оптимистичные речи. Это положение выглядит опасным. Человечество не имеет особого «органа чувств»,хорошо распознающего и чувствующего общемировую болезнь. Нам ещё только предстоит глобализоваться на основе созидания нового порядка, осваивая новую парадигму развития…

Имея в распоряжении «львиную долю» всех ресурсов Земного шара,в том числе, финансовый и интеллектуальный потенциал, ведущие мировые державы и их лидеры уже могли бы стать инициаторами и идеологами активной реализации мер по организованной подготовке прохождения точки перелома на основе принципов широко известной международной концепции «устойчивого развития» (мировой форум в Рио-Де-Жанейро - 1992).
Она несёт в себе богатый конструктивный смысл идеи спасительных обратных связей, симметрии взаимодействий.
Развитие перспективных технологий Третьего тысячелетия, процесс интеллектуализации труда и выстраивание структур новой системы организации жизнедеятельности - «по определению» требуют других, новых, принципиально более высоких стандартов качества человека, мотивации и образа его действий и соответствующей структуры общественного устройства, которые недостижимы при монопольном господстве старой парадигмы и встречают на своём пути разрушительные и непреодолимые системные трудности.


Господствующая парадигма миросистемы –
главный источник возрастающей опасности.


Миросистема состоит из огромного, неохватного числа структур, вбирающего в себя политические, экономические, властные, военные,
социальные, технические, научные, неформальные, криминальные, правовые, региональные, коммунальные, индивидуальные и все другие структуры, отношения и взаимосвязи.
Структуры и их взаимосвязи строятся на общеправовых нормах, технических требованиях, международных договорах, других нормативных актах и ментальных установках (понятиях, представлениях, даже предрассудках) самих людей.
Большинство систем имеют высокую и растущую степень структурной сложности, что само по себе ведёт к неопределённости их реакций на управленческие воздействия;
более того-
дополнительная и главная причина их неуправляемости в том, что они, возможно, ошибочно включают в себя и самоуправляемые системы, способные и постоянно стремящиеся вести себя автономно:
1. природные объекты,
2. человека.
(Это влечёт фундаментальный вывод о назревшей необходимости кардинального пересмотра пределов возможностей административного управления сложными социальными системами.
Появляется смысл говорить о неадекватных и опасных манипуляциях бюрократического аппарата, а не реального, оптимального и вообще сколько-нибудь полезного регулирования.)

Все взаимосвязи внутри человеческого сообщества и их суммарное действие не могут быть в принципе охвачены и описаны каким-либо сверхсознанием, либо смоделированы на суперкомпьютере. Мы можем судить о нём единственно лишь по конечному общему результату. С опозданием, в конце. «По плодам судите их...» (Ветхий Завет)
Однако, рассмотрим мировое сообщество как систему на уровне её парадигмы:
то,каков целевой, качественный характер, т.е.способ взаимодействий его участников, в конечном счёте, он абсолютно детерминирует собой следующее:х

1.Характер функционального самоструктурирования всей системы из первичных элементов;
2.Качество суммарного результата деятельности всей, даже очень большой и очень сложной системы за протяжённый период;
3.Способность (или неспособность) системы к адаптации.

Исходя из качеств парадигмы, человечество может планировать свою безопасность и заглядывать в своё будущее.
Эти системные принципы хорошо изучены в поведении животных, биологии, химии, физике, кибернетике, математике, теории информации, теории систем.
(И.Пригожин, Ле Шателье, К.Лоренц, Н.Луман, Ф.Колмогоров, А.Богданов, О.фон Берталанффи)

Современная господствующая парадигма мирохозяйства, складывавшаяся исторически очень издавна, окончательно оформилась в ходе индустриализации и основана на доиндустриальных ментально-естественнонаучных «слонах», - представлениях и установках «концепции эгоцентрической экспансии»:
1. О бесконечных ёмкости, инертности и самовоспроизводстве (устойчивости и неизменности) природных систем;
2. Механистически - детерминистского и прагматически- материалистического подходов, то есть, стяжательского технократизма (научного и практического)как господствующего подхода к эксплуатации неограниченных и неизменных в качестве природного, социального и человеческого ресурсов, при излишней вере во всемогущество естественных наук и техники;
3.О безусловной надёжности и пригодности классических(познанных на примерах простых детерминированных систем) методов регулирования взаимодействий любого рода разноуровневых (политических,
экономических, социальных и технических) систем, неизбежно включающих в себя среду и человека;- с игнорированием их сложности и, как следствием, неизбежной утратой управляемости ими;
4.О несомненном примате материального и вещественного над духовным началом в человеческой природе, эгоцентрического и прагматического типа мотиваций – над типом нравственным. Наступал период игнорирования целостности природы человека, т.е., неразрывной, хотя и противоречивой, но взаимосвязи тела и духа, разделения естественнонаучной и религиозной доктрин ).
На почве идей технократизма развивается определённый тип мышления, поведения человека и, наконец, культивируются соответствующие качества человека и логика его отношений в обществе.(по М.Веберу-«протестантская этика»). Хотя есть этика и другая. «Блатные, братки, рейдеры, телефонное право» – тут уже не до протестантизма.
Развитие и самоусиление за счёт административного ресурса этой однобокости качества отношений приводит в результате к их институциализации и соответствующему общественному поведению как писанной норме, далее ведущей к возможностям бесконтрольной концентрации политической и экономической власти.
Самоусиление власти, сопровождающееся разрастанием её аморфного, неповоротливого и непотопляемого аппарата ведёт к его всепроникающей бесконтрольности, появлению полюсов бедности (или безальтернативности выбора) для одних и достаточности и избытка самовластия, для других; растущей коррупции и дерегуляции многих аспектов общественной жизни.
На основе технократических установок, господствовавших в условиях первоначального накопления капитала, - крайне ресурсоёмкого периода индустриализации,- исторически сложились и оформились современная системная данность: концепция «общественного бытия», равно как и «концепция его безопасности», сиамские близнецы, схожие своим имманентным принципом асимметричных действий, их парадигмой:
1)Экспансии вооружённого, защищённого, нападающего агрессора (активного хозяйственного субъекта).
2) Его уязвимой жертвы (объекта воздействия).
3) Защитой от возможного ответа или его игнорирования.
(С точки зрения кибернетики - «одностороннего воздействия субъекта (актора) из защищённого положения на уязвимый объект (функтор) и парирования (нейтрализации) возможного ответного действия»).
Или ещё, совсем голо и просто:
воздействие субъекта на объект без обратной связи.
( игнорируя последствия, или подавляя ответную реакцию.)

Это упрощённая до крайности, для понятности сущего смысла, квинтэссенция нынешней парадигмы мироустройства.

Она раскрывает пока ещё захватнический, хищный, дикий, звериный нрав всего человечества как целого.
-будь то объект воздействия - другой человек, «неправильный» класс, традиционное общество, другая страна, экономический глобальный конкурент или же окружающая природная среда.
(Родилась эта парадигма в момент появления в руках человека первой палки. Исторический её предел- конец эффективности системы-появление атомной бомбы в СССР.- Как только появилась всемирная симметрия взаимного уничтожения будущего.)
Это парадигма захвата: человек, выйдя на просторы планеты, принялся активно её заселять-двигаться вперёд и вширь,насколько позволяет простор. Затем человек и индустриально овладел всем миром.
Последствия, которые вызывает такой асимметрический тип действий активного субъекта:

1. В случае высокой ответной реакции объекта на воздействие
(при возникновении устойчивой положительной обратной связи
(по И.Пригожину)) опухолью возникает, поддерживается и разрастается конфликт.

2. В случае несопротивления, подчинения объекта воздействия, над ним возникает устойчивая и долгосрочная властная связь (односторонняя принудительная связь, игнорирующая и подавляющая любую обратную связь, разрушающая самоуправление объекта властвования).

На основе этих и им подобных элементарных конструкций,как из кубиков, выстраивается вся функциональная микро- и макроструктура господствующей модели мироустройства- от производственных предприятий до государственных институтов.
Здесь в сильно упрощённом виде рассмотрен, конечно, совсем не только военный, политический и экологический, а вообще любой*NB поведенческий аспект совокупного современного человека как глобального актора в глобальной среде.
Самый общий ИТОГ такой модели действий - накопление, суммирование миллиардов и миллиардов неучтённых, проигнорированных, парированных всевозможных «обратных связей», а, образно говоря, гор неоплаченных счетов,- за свет, за газ, за воду, за тепло, за чужой труд - за всё, что доставалось до сих пор с прибылью, почти даром, захватом.
В ЭТОМ ИТОГ, вызвавший смещение оси всей миросистемы от области равновесия и безопасности в сторону зоны неравновесного и опасного, неустойчивого состояния - длительное и массовое игнорирование, подавление обратных связей.

Это и есть долгосрочный плод, негативный результат действия парадигмы мировой системы асимметричного доминирования - выведение в зону риска разрушения двух подавляемых, но спасительных глобальных систем естественной саморегуляции -

Экологической и ментальной.

*NB. Отдадим должное людям. Все порядочные, традиционные отношения,противоречащие такому поведению, уже несут в себе характер другой парадигмы,в которой есть место честности и служению.На том пока всё и стоит,что остались люди, при любых обстоятельствах верные своему Долгу.
(Истинные, честные: политика, дипломатия, армия, право, искусство, наука; святое служение Врача больному, Учителя своему Делу жизни; институт семьи, сельское хозяйство, церковь, пережившие страшные времена …)

Это,как можно заметить, профессии, институты и отрасли, близко связанные с жизнеобеспечением и воспроизводством человека, без, часто беззаветного, служения которых человечество ещё раньше сошло бы в небытие. Они совсем не вписываются в бездушную «машину по производству денег» или в примитивное лоно прагма- и эгоцентризма.
Их сохранила такими и сделала человечными близость к непосредственному обеспечению безопасности человека.

« Овладение силой» чаще всего рождает мёртвые плоды.

Безудержная экспансия человека на среду обитания, имеющую всё-таки конечные размеры, наконец привела к смыканию и закрытию фронтов наступления. Человек расширял свою нишу в биосфере, пока не обнаружилось, что расширяться дальше некуда. Совокупное негативное воздействие человека на природную среду стало близко к её критическому пределу прочности, заметному негативному влиянию повреждённой среды на качество жизни человека и появлению размеров ущербов от загрязнений, гибели ландшафтов и от стихийных бедствий, сопоставимых стоимостно с полученной прибылью.
Потери сопоставимы с ведением активной войны.
1.Ураган «Катрина» (по разным оценкам) : цена 250 миллиардов долларов.
2.Влияние только пылевого загрязнения воздуха в Европе на здоровье европейцев, оцененное ими же: 1 миллиард Евро в день.
3.Кыштым. Засекреченная катастрофа на Урале.
4.Чернобыль. Без комментариев.
Агрессивная прагматизация продолжается в тех сферах, где ещё возможно нелимитированное расширение её границ: внутрь себя, это сам человек, эксплуатация его интеллектуального труда и духовной природы.
Современное индустриальное общество вынуждено искусственно поддерживать видимость общественного благоденствия, равновесия и согласия. Стоит упомянуть хотя бы о демократии, смысл которой был изначально в обратных связях между гражданином, обществом и государством. Демократия осталась почти только в названии. Остальное - технологии пиара, недоступные рассудку простого обывателя.
Находясь в идеологическом тупике, общество погрязло в технологиях манипуляции массовым сознанием. Современный человек просто опутан связями и воздействиями, носящими манипулятивный характер. Возможные экономические, а тем более нравственные, потери от этого никем пока не оценены, но они очевидно составляют фантастически огромный всеохватный масштаб уже сегодня – и как можно это оценивать в деньгах?
Как и невозможно безучастно наблюдать чудовищную экспансию технократического человека, на природу,на право и тысячелетние традиции, - что социология очень точно и ёмко описывает понятием «отчуждение».
*
«Силовые операции по балансированию интересов» принципиально не разрешают противоречий:
- происшедший в 1991-м августовский путч не спас Советский Союз от распада, а сильно ускорил его, похоронив последнюю надежду на подписание Союзного Договора.
- США со товарищи увязли в Иракской головоломке. Теперь уже ОНА их не отпускает, ОНА сама ими руководит, она переросла границы государства Ирак и доросла до размеров всего арабского мира.
Уж не таится ли объяснение растущего глобального конфликта цивилизаций в естественной защитной реакции традиционного общества, имеющего прочные духовные и нравственные устои, на нравственное разложение западной ветви христианской цивилизации? На каких устоях зиждется право современной господствующей безбожной системы на безапелляционное, но не бескорыстное и не мирное, навязывание своих нравственно ущербных, незамысловатых «понятий»?
Власть и сила в как факторы глобального развития прошли свой полный исторический круг и становятся на наших глазах бессилием власти или всевластием бессилия.

Ответы на риторические вопросы - это уже обратная связь.

Где могут лежать основы устройства общества, которое бы смогло разрешить накопленный потенциал напряжений и угроз? Которое позволило бы дальнейшее, более свободное, развитие человека, личности, сообщества? И не тупик ли это?
Иными словами, какова новая (или другая) парадигма ?
В чём её качественное отличие от нынешней?
В основе её отличий от старой лежат два важных исторических урока…
Первый. Невозможно бесконечно долго или жестоко эксплуатировать природную среду, не восстанавливая её утраченное здоровье (целостность) - наступает момент, когда качество среды обитания,а с этим и качество жизни, деградирует и её ответные реакции сделают дальнейшую эксплуатацию невозможной.(Примеры: Истребление рыбных запасов, угроза исчезновения китов. Климатические катастрофы из-за выбросов в атмосферу и истребления лесов. Опустынивание. Деградация всех без исключения возделываемых почв. Потопы и пожары в Европе, США, Австралии.
Расхищение и распродажа рыбных ресурсов, содержимого недр и истребление лесов стран со слабым контролем со стороны общества. И т.д.)
Второй. Невозможно бесконечно долго или жестоко эксплуатировать экономически полезную человеческую природу «в лице» высоких её благородных, духовных качеств, таких как: открытость, доверие, терпимость, трудолюбие, честность, взаимовыручка; вера в Бога, в добро и справедливость; добросовестное отношение к труду, к чужому имуществу,способность к служению, самопожертвованию, любви. Невозможно бесконечно строить пирамиды власти над человеком путём любых - примитивных или самых изощрённых форм физического либо ментального насилия.
(Пример один, но глобальный по последствиям: низведение в советский период на территории России - от Тихого океана до Балтики - крестьянства как образцового сословия, жившего вековыми традициями в согласии с природой и питавшего своей органической духовностью и хлебом насущным всю нацию. Рабский многолетний труд в колхозах без оплаты и без права износил, изуверил людей, подорвал их волю.)
Человек, как видим, теряется не только и уже не столько в количестве…-

-происходит чудовищная ментальная катастрофа.

При чрезмерной нагрузке «системного вируса» на общество,и «внизу» и «вверху» начинают отбираться, воспроизводиться и доминировать «недалёкие», низкие качества, ослабляющие жизнеспособность общества:
цинизм, лицемерие, двуличие, лживость, подозрительность, леность, зависть, воровство, трусость, продажность, коварство, предательство. Стяжательство. Вероломство. Хамство. Неспособность к любви.
Общество, живущее в фактическом сраме бесправия, деформируется исподволь, в своей каждодневной жизни, и постепенно начинает властно сокрушать, вытеснять добрые, общественно и духовно ценные качества, культивировать и насаждать на всех уровнях поведение и образ действия иного порядка, - всё то, что имел ввиду Ф.М.Достоевский под именем «Бесы».
Коммерческие СМИ и попкультура некритично, «на потребу дня» подхватывают всё это, разнося как «новое откровение»…-
Входит в моду стиль, который без стыда, - напротив, с гордостью и придыханием называют «агрессивный».- Особенностью асимметричной парадигмы является бесстыдное и агрессивное навязывание себя другим.
Размывание семейных ценностей приводит к негативным демографическим сдвигам. Алкоголизация как уход от действительности - теперь просто цветочки по сравнению с приходом наркотизации.
Духовное опустошение человека делает его несчастным и вызывает широко известную потребительскую булемию (перепотребление без предела насыщения). Что единственно лишь усугубляет нагрузку на окружающую среду.
Растёт уголовщина во всех порах общественной жизни.
Человеческая, особенно детская, психика, чаще всего, не выдерживает внешнего напора, ломает свою изначальную врождённую цельность и чистоту и приспосабливается к навязываемым ей «реалиям жизни».
Со временем, качество (социальное, ментальное, наконец, физическое здоровье) человека заметно снижается, что становится уже новой общественной нормой.
Угрозой общественной безопасности и фактором каждодневной личной реальности становится коррупция (по-русски точнее – разложение, распад) как многоликое, всеобщее и заразное явление.
В итоге, «человек мельчает» и становится почти невозможным, или очень проблематичным делом - государственным мужам поднять своих сограждан на решение важных назревших или уже перезревших национальных сверхзадач. Люди не только и не просто мрут.
Утрата человека происходит и по всем качественным параметрам. Идёт интенсивный Дарвиновский отбор по негативному признаку.
Это едва ли не главная угроза сегодняшней общественной безопасности.

Новая глобальная парадигма - сегодня единственный (базовый) инструмент построения эффективной безопасности человека и мира.

Человек своей экспансией на планете достиг своего господства географически. Своей техникой и естественными науками он обрёл господство физически. Парадигма расширения выработала свою историческую миссию.
Теперь пора начинать обживать занятую территорию (поляну) без возможностей физического расширения и строить свою жизнь качественно иными способами, за счёт собственного внутреннего качественного изменения.
Исследования уроков старой парадигмы потребовали ввести в действие обратные связи – новую парадигму можно представить как двуединство:
1.Концепция неконфликтного, взаимообразного (симметричного) сосуществования человека (сообщества) с природной средой как условия продолжения жизни при сохранения её качества ; и
2.Концепция симметричных принципов неконфликтного сосуществования человека внутри сообщества, восстановления в правах и уважения целостности природы человека.
Прямое и симметричное взаимодействие человека и природы, человека и человека.
Сосуществование всех как необходимое условие выживания и свободного устойчивого развития.
Переход от старой парадигмы мироустройства к новой- это всеобщее и осознаваемое движение, базовый вектор развития :
От образа действий в форме прямого воздействия на объект без обратной связи (асимметричного) ----
к новой парадигме сосуществования :

К симметричной (самоуравновешивающейся), правовой глобальной системе связей и отношений как фундаментальному условию выживания и развития.

Потребности перехода к новой парадигме развития диктуются историческим опытом:
1.Осознанием неизбежности взаимных - уязвимости, зависимости и ответственности сторон, влекущей:
2.Требование всеобщего добровольного переноса образа действий из стратегического эгоцентризма, взаимного устрашения и экспансии собственного господства - в пользу философии взаимоответственных, взаимовыгодных, уравновешенных действительно правовых отношений.

Главным мотивом к действию может выступать многократный рост степени коллективной безопасности участников такой новой системы. Это принципиально важно для всех сторон процесса и для возможности вообще говорить об общем будущем.

В условиях кризиса духовности, духовный мотив перехода ослаблен и рассматривается вынужденно не как главный, но и не как менее важный.
Ведь именно духовным кризисом обусловлены кровоточащие мировые разломы между цивилизациями.

К новой картине мира .

Рухнут, пуская облака пыли, бумажные пирамиды дутых финансовых институтов. Появятся кое-где и голые короли.
Поменяется поляризация мира.
Товарно-денежное обращение ещё не исчерпало себя; напротив, освежатся, станут более чувствительными рыночные механизмы. Мир начнёт движение к большей степени адекватности отношений. Ко всемирной кооперации. Сбудется наконец пророчество В.И.Вернадского о Ноосфере как новом разумном мировом устройстве, сверхорганизме.
Сохранятся и элементы асимметрии как движущие силы соревнования,совершенствования качества в честной конкуренции.-
(Важно отметить комплиментарность, совместимость и, одновременно, соревновательность обеих парадигм.)
- Рождение симметричных структур уже сейчас, где это возможно, идёт и мирно врастает в существующую асимметричную миросистему.
Это происходит уже, в частности, в развитии «принципа субсидиарности» - передачи полномочий сверху вниз в государственном и общественном управлении в Европейском Союзе. (И.И.Хохлов)
Известно и о существовании Всемирного кооперативного альянса, насчитывающего сотни миллионов членов.
Процессы безудержной урбанизации, вечные дорожные пробки; концентрация, специализация и централизация производства и власти начнут постепенно замещаться сетевыми структурами самоуправления, экономической и политической кооперации, всё более равномерным расселением людей и смягчению неравномерности доходов. Шансы на жизненный успех появятся и у тех,кто сейчас их лишён.
Неизбежно придётся восстанавливать природные экосистемы, бережно и духовно грамотно исцелять ментальное здоровье человека как условие его полноценной, нормальной жизни.
В некоторых современных обществах гармоничное сосуществование традиции и высокой индустрии являет примеры благополучных стран и бережного сохранения природы и укладов национальной культуры: Япония, Сингапур, Ю.Корея, Малайзия, о.Тайвань, Кувейт, Объединённые Арабские Эмираты, Канада, Швейцария, Норвегия, Швеция и бывшая российская Чухонь - Финляндия...
В местах, где природа уже не может восстановиться, появится искусственный ландшафт, молодые леса и рукотворные озёра - для отдыха, рыбоводства и просто для жизни. В структуре потребления сырьевых ресурсов начнёт расти доля возобновляемых, таких как древесина и биомасса.
Постепенный переход миросистемы к симметричной парадигме - не только дальнейший путь обеспечения человеком роста своего бытового комфорта, но также качественно новая ступень самореализации на своей планете Земля ( и вот полвека, как уже и за её пределами ) в том высшем понимании, на какое он только будет способен. С изменением этого понимания будут сменяться технологии, без вхождения в противоречия с симметричной парадигмой.
Политическое решение начать заблаговременную разработку и практический процесс планомерного перехода кардинально обезопасит человечество от гибельных рисков катастрофической ломки, описанной в начале работы.
Придётся многому учиться заново.
Самоуважению, ответственности и свободе. Понимать и хранить природное и своё равновесие, красоту и разнообразие своей планеты, уважать ценность жизни другого человека. Новая парадигма способна вернуть понятиям «культура», «труд», «солидарность», «право», «свобода», «жизнь», а для кого и «вера», их исконный глубокий человечный смысл и дух.
Переход миросистемы к преобладанию новой парадигмы развития – не единовременный или формальный акт, это процесс предварительного осмысления и постепенной его реализации, исторический по времени и, очень вероятно, что драматический по содержанию. Старая система агрессивно себя навязывает. Новая привлекательна внутренне – она не конфликтует со старой, идёт ей навстречу, врастая в её поры и сосуществуя с ней,- проявляя свою добрую волю.
Волю к необходимому историческому переходу человечества на планете Земля - от разрушительной агрессии, дикости хищного зверя - к созидательной духовности и рациональности человека.
Кто на себя возьмёт эту инициативу - не проиграет. Более того, исторически выиграет, сохранив мир от сваливания в пропасть.
Мы видим Россию как страну, в которой естественным ходом многовековой истории сложилось,- на уровне матрицы сознания, её культурного кода,- органическое сочетание, сплав симметричных (традиционалистских, партнёрских, общинных) и асимметричных (коммерческих, прагматических, властных),западных и восточных типов социальных взаимодействий. Видим как страну, жизненно остро нуждающуюся в пробуждении своих возможностей и обустройстве своей, до сих пор не восстановленной, не развёрнутой внутренней идентичности.
Мир же видит Россию как страну, в последнее время активно применяющую универсальный код новой парадигмы в своей внешнеполитической линии, что приносит зримые плоды и растущее понимание её ценности и преимущества перед грубой силой. Один из результатов - рост доверия и уважения России во всём мире,и не на основании подчинения страху, но на основании универсальных принципов взаимной ответственности, справедливости.
Гармоничным соединением этих составляющих (достижения единого стандарта идентичности внутреннего - и внешнеполитического) Россия смогла бы выступить примером уверенности, благополучия и спокойного процветания, весомым гарантом общей стабильности, духовным магнитом, двигателем строительства нового миропорядка.
Силы российского гражданского общества ослаблены. Первейшим делом было бы сейчас законодательно снять губительное давление властей на малые формы самоорганизации общества в сельской и городской экономике и политике – стране для её развития нужны миллионы людей, экономически, политически прочно и духовно уверенно стоящих на ногах. Страна должна свими внутренними силами ожить, как при НЭПе, это будет началом перехода, и надёжно устоять, если вдруг грянет глобальный обвал.
Дело за политической волей…

В новой парадигме в той же мере нуждается и вся наука, находящаяся в глубоком мировоззренческом кризисе.
Научное сообщество, с его крайне разорванным по ведомствам и раздробленным на отрасли и школы устройством, будет искать путей единения естественных наук в цельную ткань знания человека о себе и окружающем мире.
На пути синтеза уже накопленных знаний нас ждёт немало фундаментальных открытий.
В рамках старой парадигмы наука полностью исчерпала себя. (А.Урсул)
Учёному сообществу необходимо налаживать внутренний диалог и методологическую кооперацию - учиться строить мосты между научными «ветвями» и сращивать лоскуты отрывочных знаний, исходя из представления о мироздании как несомненно неразрывном едином целом;
Необходимо инициировать и развивать конструктивный диалог и синергию между естественнонаучной и метафизической ветвями науки , между различными религиозными мирами и их конфессиями с тем, чтобы сообща вернуть человеку целостность своей природы как существа земного, живого, духовного и, дай Бог, разумного.
Пока гром не грянул, разумно ли пассивно ожидать события, которое своей чудовищной нелепостью заставит содрогнуться и ужаснуться всю планету, заставит спасаться поодиночке - разумно ли дожидаться «конца истории» человечества, сложа руки?

Сентябрь 2007. Боровиково.
Субботин Александр Алексеевич,
Субботин Алексей Савельевич, Тел. (4012) 751201. Россия,236016 Калининград, Пионерская,38-12.